Хорошо сказать - сказать так, что нечего добавить.  
Граф Эпи              

    Однажды мне довелось слушать статного, степенного "пастыря душ человеческих". Он рассказал такую притчу о хлебе:

    Как-то один мудрец, путешествуя по разным странам, был приглашён к правителю страны, у которого было 30 советников. Мудрец спросил правителя: «Скажи, достойный уважения повелитель, зачем тебе столько много советников? Ведь у них разные советы на одни и те же проблемы?».
    Правитель говорит ему: «Какой вопрос мог бы ты задать, если хочешь услышать истину?».
    Мудрец говорит: «Разве они владеют истиной? Вот, пусть хотя бы скажут, что такое хлеб?».
    Советники говорили каждый по-своему, и дали 30 хлебных описаний. После этого мудрец воскликнул: «Вот, даже такое простое кушанье, такой насущный продукт как хлеб, они не могут описать одинаково!».

    Рассказчик после этого спросил у слушающих: «Можно ли по-разному понимать истину? Можно ли не прийти к одному мнению в одном вопросе? Если мудрецы не могут прийти к одному мнению в одном вопросе, то к чему такая мудрость?»
    Подразумевалось, что истина только одна, как и истинная религия, как истинная вера или знание. Слушающим не было позволено высказывать своё мнение, хотя приветствовалось выражение одобрения через аплодисменты, но, конечно, не допускались выкрики или внеплановые разговоры "с места".

    Возможное полезное дополнение могло быть таким:

    Мудрец считал себя мудрым настолько, что забыл, перед кем он находится. Он думал, что раз его пригласили во дворец к Правителю, то законы гостеприимства не позволят подвергнуть опасности его жизнь. Он наслаждался затянувшейся паузой, подчёркивающей, как ему казалось его мудрость, величие, и жизненный опыт.
    Правитель равнодушно ожидал, как закончится эта затянувшаяся пауза, ведь после слов одного собеседника всегда ждут ответа другого.
    Наконец, не дождавшись комментариев по поводу своего заключения, мудрец опять спросил: «Повелитель, зачем тебе столько много советников?».
    Все присутствующие молчали, и мудрец впервые почувствовал неловкость от своего бестактного вопроса.
    Правитель безучастно смотрел на этого мудреца, но после столь долгого ожидания сказал ему: «Дай твоё единственное описание хлеба, и сделай это письменно».
    После этого правитель повелел отправиться в путешествие вместе с этим мудрецом, но сказал, что этого мудреца будут кормить только тем хлебом, который описан в его рецепте приготовления.
    В стране, которая принадлежала правителю, было 30 областей. Мудрец советовал поститься и вести праведную жизнь, питаясь, чем Бог послал. Теперь ему пришлось надеяться только на то, что кто-нибудь накормит его не только тем, что он считал хлебом, но и тайно от наблюдательных спутников чем-нибудь ещё. После посещения трёх областей мудрец умолял правителя изменившейся мягкой речью: «Будь милостив ко мне, достойный уважения повелитель, так как моя точка зрения на простые вопросы была мельчайшей песчинкой на берегу твоего океана мудрости».

Пусть умный сразу не поймёт,
Не догадается дурак,
Пусть шут оценит тот помёт
Орла летящего как прах.
Заметен Лев, когда идёт,
Ведь это яркий Солнца знак,
В Весах прекрасное поёт,
Воспринимает чувства Рак.
В чём воля к жизни у орла?
Для неба что есть Скорпион?
Где эхо звонкое в горах
Того, кто был? Теперь где он?
Мы след оставим на песке,
И смоет это всё волна,
И плеск её не о тоске
Напомнит нам. Ведь жизнь полна
Событий, и песчинок всех
Не перечесть. Вечерний бриз
Нас охладит от тех утех
Что мы желали, только приз
Получит тот, кто для других
Оставил в памяти не звук,
Когда представил нас глухих
Перед собой глазами двух.
Скажи, как всё увидеть вновь,
Ведь жизнь насыщена, полна?
Волнует гнев, кипит любовь,
Вот набежала вновь волна...
Скажи, как вновь увидеть след?
Ведь это было так давно...
Свидетель кто? И кто сосед
В квартире той, где Отчий дом?

               P.S. Иногда лучше не всё сказать, но позволить разумному
                       додумать то, что обычно и скрывает белый учитель.